Actualidad de lo sagrado. El espacio público como territorio de misión

Resumen

Partiendo de una crítica de los conceptos de liminalidad y communitas propuestos por V. Turner, se estudia el habitat de los nuevos cultos, que se justifican como defensa ante el peligro de una sociedad con desiertos morales. Aparecen las nuevas liturgias mundanas recogiendo el testigo abandonado por las iglesias oficiales, las formalizaciones cualitativas del espacio que expresaban los valores culturales. El poder de Dios no es ya geográfico sino interior y la sobredeterminación de lo sagrado viene dada ahora por la presencia carismática del grupo, no por una consagración ritual objetiva. La secta como comunidad del justo se opone a la comunidad eclesial que engloba a justos y pecadores. El conversionismo y la segunda bendición como resultado se manifiestan a la manera paulina en un espacio de tránsito. A las derivaciones del pentecostalismo, por las que los desestructurados llegan a convertirse en poderosos, se unen las corrientes orientalizantes como actuaciones exotizadas y mecanismo de rechazo al mundo.